视焦点讯！茅山三位祖师爷真的成仙了吗 茅山派祖师三茅真君

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茅山派祖师“三茅真君”

茅盈,西汉咸阳(今属陕西)人,字叔申,一字处玄。年 18,入恒山学道师西城王君，后隐于句曲山，修道采药，为世人治病。得道后，与弟茅国茅衷合称“三茅真君”。茅固，字季伟。茅衷，字思和。

【资料图】

茅氏三兄弟被奉为道教茅山开山祖师，句曲山也因之改名三茅山简称茅山。

供奉在茅山大茅峰巅九霄万福宫太元宝殿内的三茅真君，被茅山道教奉为祖师，被帝王封为真人，让世人瞻仰了两千多年，至今香火不断，年年万人朝山。

三茅真君是西汉时期茅盈、茅固和茅衷兄弟三人之合称。

三茅真君给后人留下了数不清的故事，这些故事大多被道教与民间演绎成了带有神话色彩的传说。

茅盈修道

茅氏三兄弟原籍陕西咸阳南关小镇。茅家是当地世代望族，高祖茅漾.字初成，曾拜鬼谷子为师，修炼于西岳华山，秦始皇三十年(公元前 217 年)九月升“仙”。曾祖茅偃，秦昭襄王时官位舍人，后升迁为车骑校尉长平恭侯祖父茅熹，在秦庄襄王时为广信侯，秦始皇即位后改封德信侯。茅盈的父亲茅祚为人谦和善良,既无意求仙问道,也无意于拜官问爵,一心一意种桑务农。

茅祚生有三个儿子，老大茅盈，老二茅固，老三茅衷。传说茅盈出生时红霞满天，异香满室，因此取名“盈”。茅盈自小聪明孝顺。五六岁就知晓心疼父母，天热，给父母打扇子，天冷，给父母暖被窝。

俗话说:一娘生九子，九子不同样，这茅氏三兄弟虽为同父母所生，也都很聪慧，但志趣不同。老二茅固与老三茅衷热心功名利禄，荣华富贵。而老大茅盈却无意仕途，只痴心于仿效高祖，研习经书，识草煮药，修炼神仙之道。

茅盈辞别双亲，独自离家来到北岳恒山，拜西城王君老祖为师。王君,名王远，又名王方平，道士，道号金蝉子。

在山中，茅盈每日习读道书，潜心苦练。一天，王君老祖嘱咐茅盈，我今天要去瑶池赴会，你在这里自己修炼五年，五年内须立下三千八百个功德，若是我五年后还不回来，就去瑶池找我。

五年内立下三千八百个功德，这在常人看来，几乎是不可能的，然而茅盈却做到了。原来，来恒山北岳庙进香的人很多，茅盈就在大殿前的空地上搭了一座高台，他每天站在上面劝说香客们存好心、说好话、做好事，立口舌之功。他还在纸上书写劝人为善的话，发送给香客。这些纸单随着香客散到了四面八方，被更多的人传阅。就这样做成了功德。

五年后，师傅并没有回来。

茅盈收拾收拾，以一个云游道人的身份，离开恒山去找王君老祖。一路募化糊口，吃足了苦。有时候大风大雨，道路泥泞，只好赤脚。有时候天黑了，荒山野岭找不到住宿的地方，只好靠着大树，睡上一晚。这一天，三九寒冬，下大雪，地上积雪三尺多深，看不清哪里是路，哪里是沟，茅盈一不小心跌进深坑，怎么爬也爬不上来。茅盈想，看来今天要死在这里了，死在这里倒无所谓，只是父母养育之恩不能报，怎么交代是好?正伤心的时候，忽然天空一朵彩云飘过来，王君老祖骑着仙鹤到了面前.王君老祖救起茅盈，说:“爱徒，你的事我都知道了。你学道已成，先回去看望父母，而后去句曲山吧。”

茅盈回到家中,登堂拜见父母。父亲茅祚见茅盈归来,十分生气,骂道:“你这不孝之子，不好好在家攻读诗书，耕种良田，供养双亲，竟四处寻求什么神仙之术? 浪游到今日才回!”话未说完，操起一根竹杖劈头就要打。茅盈上前跪在父亲面前说:“孩儿虽在外寻师修道，却时时惦记着爹娘。父亲要打，孩儿不敢不受，但孩儿现已得道，万万不可乱打。你若打我，出了大事，使孩儿越加有罪了。”

茅祚正在气头之上，听茅盈说这话，更火了。心想，出外几十年，好的没学会，江湖郎中的那一套倒学会了，不打不解我心头之恨。想着，举起竹杖就打。哪知竹杖还没有碰到茅盈身上，就折成十几节，像箭头一样飞向四面八方。茅祚大吃一惊，只好住手，才知他真的得道，是个仙身。茅盈说 :“我刚才说的怕出大事就是说的这个，怕无意中伤害了人。"茅盈见父母年事已高，只得暂留家中服侍父母。

下泊宫

在家尽孝两年，两年后父母因病相继去世。茅盈料理完后事，再度外出。王君老祖问他 :“你去句曲山愿意不愿意? ”茅盈说 :“我愿意。”汉时，茅山因为山的形状象个“句”字，叫句曲山，西汉地节三年(公元前 67 年)，茅盈越秦岭，过长江，到了句曲山下.在山下一望，句曲山白云环绕，好似人间仙境。茅盈想，虽说这地方荒蛮,却是修炼功德的好地方。

那时候，江乘《今南京栖霞 ) 来句曲山有水路通船，走水路来句曲山的,一般都会在山脚下泊舟下船，然后登岸改走陆路。

茅盈从江乘坐船到这里下了船，在下船的地方搭了茅庐，结庵修炼。这个地方已经是句曲山脚下了，离山顶近得很，不过十来里地，可茅盈下了船并没有急着上山，而是在这个地方歇了下来，为什么?他要等他两个弟弟。

离开老家来茅山修炼之前，茅盈劝两个弟弟跟他一道来，但两个弟弟答应得不爽快，茅盈就先行一步，自己先来了。不过，茅盈料到两位弟弟不久就会来找他，他想等弟弟到来之后，三人一起入山。

老二茅固、老三茅衷在朝中做官，都做到了太守。茅固从五官郎做到武威太守;茅衷从洛阳令升至五官大夫，河西太守。可这官做得身体亏损太多年纪不大，一个个头发就白了，而且浑身是病，天天吃药，身体还是越来越差.更主要的是官场险恶,稍不留神,就有杀身之祸。两人想想,还是老大好,清净,就先后弃官归家，在家习读长兄茅盈留在家中的一些道书，但读来读去，总是读不懂。一日，茅固对茅衷说:“长见已先去修炼，我俩何不前去寻找长兄，跟他学道。”

茅固、茅衷兄弟俩毅然南下，来到句曲山。

兄弟三个会了面，老二老三看老大那样健壮，感到自已远远不如长兄,两人懊恼不已。茅盈抓住两位弟弟的手说:“二位弟弟现在能悟出修道的道理为时不晚。”

因为当年茅盈在这里下泊，后来，茅山道院在此地建了一个下院，就命名为“下泊宫”。以后,这地方逐渐有了住户,形成了村子,村以宫得名下泊宫，一直叫到现在。下泊宫现在是茅山风景区茅山行政村的一个自然村。

茅氏三兄弟日后于茅山得道成仙，成为后人尊崇的三茅真君，被供奉在大茅峰九霄万福宫，故下泊宫又被称为茅君旧宅。

唐朝贞观年间，还在这里铭文树碑，以作纪念。

村里曾有一块汉白玉碑，上面阴刻“三茅真君留迹处”，并有古井、龙池等遗迹。

《弘治句容县志》载:“下泊宫在茅山中茅峰西。《茅山志》云，大司命君以汉地节三年(公元前 67 年)自咸阳升举径来句曲外立茅舍以候二弟处也。陶隐居云,父老相传是司命君故宅。唐贞观十一年(637 年)重立碑,黄洞元文,今碑废。至永乐七年(1409 年) 坛官王文理因旧址乃出已财重建之。”

进山

茅盈带着两个弟弟，一起上了句曲山。三人在句曲山中一边修道，一边翻山越岭，不辞辛苦采药炼丹，为附近的百姓施药治病。无论是风霜雨雪,总是随请随到，并且分文不收。

茅氏三兄弟济世救人，恩泽百姓，不久得道成仙。太上老君授茅盈为“司命真君”，茅固为“定篆真君”，茅衷为“保命真君”，世称为“三茅真君”。茅氏三兄弟在句曲山各住一峰，人称茅盈所住之山为大茅君山，又称大茅峰。茅固所住之山为中茅君山，又称中茅峰、二茅峰。茅衷所住之山为小茅君山，又称小茅峰、三茅峰。

不久，西王母派茅盈去天台山任职，临行之前茅盈对茅固、茅衷说:“我去天台山不能与你二人朝夕相处，你二人要好好保护当方，每年腊月二十四日我会回来，一直到来年三月十八。”

自那以后，茅盈往来南北，既管天台山又管茅山，统管吴越神仙茅山的香期从腊月二十四日“送灶”起，一直到农历的三月十八“白鹤翔集日”，道家也称作“关山门”。为什么会选在这段日子，就是因为“大茅君回盼茅山之日”，茅盈回来的缘故。

从此，句曲山遂成仙境，进香者往来不绝。

后人为纪念茅氏三兄弟圆满的功德，在山上茅氏兄弟当年修炼的地方修建殿宇，把三兄弟塑了像供奉在殿内，匾额曰 :“有求必应”。还把句曲山更名为“三茅山”“茅君山”，之后慢慢地简称茅山。茅山之名一直沿传至今。《真灵位业图》中将茅盈列在上清左位，称“司命东岳上卿太元真人”主掌人世生死。吴越一带多建有三茅真君庙，岁时奉祀。后来，陶弘景创立道教茅山派《亦称道教茅山宗)，尊“三茅真君”为茅山派祖师。

茅氏三兄弟没有在茅山留下什么恢弘的建筑，也没留下什么鸿篇巨著,却留下了许多仙气氮氲的传说，赢得了后世人的心。三兄弟当年修道行善的地方，定格成了一处名胜。一代代茅山道士传承着三茅真君的衣钵，劝导世人行善积德，生生不息，成就了茅山的传奇。

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